ДАНЬ

натуральный или денежный налог, побор с покоренных племен. Первоначально размер Д. не был фиксированным. Древнерусские летописные своды употребляют этот термин прежде всего в смысле военной контрибуции, которую подвластные славянские племена платили своим победителям. Д. облагали покоренные племена, славянские и неславянские, и первые русские князья. Часть Д. получали простые войны, участвовавшие в завоевательных экспедициях, часть – городские общины земли-данщика, она шла непосредственно на общественные нужды. Сбор Д. с населения иногда передавался князем кому-либо из дружинников. Увеличение традиционного размера Д. могло привести к восстаниям (например, древлянское 945 г.). При Ольге произошел возврат к системе фиксированной Д., нарушенной «несытовством» Игоря, путем введения «уроков» – определения размера Д. и ее разверстки среди данников. Князья довольствовались только Д., не вмешиваясь во внутреннюю жизнь племен, плативших ее. Известно также фиксирование размеров Д. Ярославом Мудрым в Суздальской земле после восстания 1024 г. Д. составляла важную статью дохода Новгорода (и в XIII в.). Организация и проведение даннических походов находились под пристальным вниманием вечевого собрания Новгорода. Для участия в таком походе каждый коней, Новгорода выставлял по 100 чел.

В 1257 г. татро-монголы провели перепись населения Руси с целью обложения Д. Д. не были обложены лишь те, «кто зрит на Богородицю и владыку», т. е. служители церкви. Правда, в начале XIV в. ордынцы пытались принудить церковь платить Д., но уже с ярлыка митрополиту Алексею (1357 г.) привилегии восстановились (см. Выход ордынский). Позднее Д. потеряла значение контрибуции и стала податью, платимой населением государству.